LU AFROBOLIVIANO: NOJTROS CONOCIMENTUS-SABERES DESDI LU ANTEPASAU

Martin Miguel Ballivian

El Quinque o mecheru lus mayors hacian functioná con kerosen, util era pa liluminá, la botella llevaba combustible y su costu era unos pesus. Lu má accesible fui el tizon di fuego pa alumbrá esi caminu que yeba de una comunidad a utru, cuando no existía esa luna.
Otru artefacto di iluminación, haciu artificialmente, é la mecha chua . Eje seguro se considera comon uno de lu má intiguo que nojtros antepasau han realizau. A siu una especie di mecheru qui preparaba con cebu, sal y un pedasu torsal di trapu, metiu in una chua y aprisionau in una luza .
Peru tambien an asau de la resina di pino. Pa sacá practicaban unaj rayas a lu troncu, similá al trabaju de la siringa pá estraé la goma; solu varaba en el colocau del recipiente pá recibí el liquidu, si adi se siempre por corti, eje árbol comienza a expulsá un agua que se cristaliza in eje troncu. Cuanod ya adi está seco, pareciu a un incensó medio amariu es, esto si recogí y si depositá in la chua y adi servi de combustible; luego si pone un trapo o el pabilu por donde se ahí prende o encendé. Tambien nostro abuelos an teniu la constumbre de enseñarnus el usu de espelmas , aunqui si dicí qi lu gente adenerau no má usó.
La cocina era chiquitito no má, acupaban unos seis por cincu mts. Y luego había siempre un qhiri .
Lu padre educaban a lu guagua muy estrictu, lu chicotazos siempre han siu severus. Si lu padres mandaban a traé agua o í a traé leña a la huerta era de hacé caso, porque sinú cuera corria. El saludu, é sacando el sombrero, aunqí la persona estaba lejus. Otro constumbre é que lu guagua no adí esta en mediu de la charla de lu mayor, había que permanecé jejitu no má, porque si te ponías a opiná te decí ´´ven pue si vas ha habla nove con voj es la charla´´. Despue que la visita sí fuó si recibia una cuera muy fuerte con charani y sumau la recomendación de que no tenían que mete en la charla, ´´no adi mete su cuchara sucia´´ dicí lu mayó.
Conocimentu curativu afro

Lu abuela aunqí no todas, han acumulau gran conocimentu, in conviná yerbas pá mitigá lu dolencia di lu miembro di la famiya y di lu que rodean. Pur ejemplu pa olivía a una mujé embarazada qí ha sufriu un sobre partu, lu abuela curan con yeba buena y huevu preparan jarabi qi li daban a tomá pa hacé expulsá al fetu muertu.
Tanbie han siu experta pa podé interpretá lu sueño di lu guagua u nieta mayó. Cuandu han revelay ellas lu sueños, como por ejemplu dicin ´´abuela hi sonau con vibora´´, la abuela con segurida dicí: ´´no asti está esperando guagua´´.
Otru caso si alguien está sufriendu di estomagu expulsandu gases fetidus, entonci lu abuela daba di tomá agua di carbon. , si está con quechalera u gonanus, preparaba un mati di lu puntera di durazno, y recomendaba qi si dibia tomá di golpi sin faya o sin ole ya que el gusanu puede dá la vuelta y no le va hace daño, igualitu no má va segui la gusanera. Otro remediu ej la quisimi (a) cun sal, si pune in un vasu un poco di sal y se pone la quisima, luego si echaba agua y si bebía el remediu. Y pa curá mal de estomagu se daba paico pa junta en la piel (infusión). Pa lu herida si quemaba un pedasu de trapu y se embulvia en lu parte afectau.
Lu gente afro y aymara siempre ahn preferiu recurri a la medicina tradicional qi sigi en lu pueblo di Yunga. Por ejemplu cunado alguien falleci una persona amada la famiya si ve atormentau por lu espíritu qi le viene a molestá por lu noche y no dejan dormí padiciendu de malus sueños, para hace escapa esos malus espiritus se acudi a un hechiceru. Lu gente enferma adi acudi al curanderu, esti adi prepará unas docis pa alivia al enfermu y cuando exede lu docis ocaciona la muerte dil paciente. Auni lu gente conoce di la bondad de la medicina moderna adi preferí acodir a la tradicional medicina afro haciu por el curanderu.

GLOSARIU
-Truzu di palu encendiu (Gramática Propio: Línea cultural afroboliviano ´´raíces de un pueblo´´)
-Instrumentu di iluminación rusticu inventau por lu afro. (ibid)
-Platu di barru mazamorra. (ibid)
-Piedra larga qi lu abuelo an emplea upa hacé cachis u lugar a estende lu hoja de kuka, hualusa, racacha, jamaspeke, café, etc. (ibid)
-Si formá in la cocina por efectu del humu y con el tiempu adi llega a tomar forma di chorizu qi adi mantené colgau del techu di la cocina. (Gramática Propio: Línea cultural afroboliviano ´´raíces de un pueblo´´)
-Hierva silvestre pa prepará remedius casero. (ibid)


Bibliografía
Ballivian, Martin Miguel
2003 Linea cultural Afroboliviano ´´Raíces de un pueblo´´, impresión propia, trabajo de Colegio. Coripata Nor Yungas.